El vigor puede ser de dos clases: objetivo y subjetivo. El aspecto objetivo del vigor consiste en hacer algo para ayudar a los demás, algo que comporta una cierta cantidad de esfuerzo físico y de problemas, incluso de dificultades. En el sentido subjetivo [...] el esfuerzo correcto se compone de “cuatro grandes esfuerzos”: el primero, el esfuerzo de erradicar los estados incorrectos de la mente; el segundo, impedir que surjan este tipo de estados cuando aún no han aparecido; el tercero, mantener los estados correctos que la mente que ya están presentes; y, el cuerto, suscitar los estados correctos que aún no hayan surgido. Así es el correcto esfuerzo cuatripartito. Es el esfuerzo de eliminar de la mente los estados incorrectos, los que se arraigan en la codicia, el odio y el desconcierto o la ignorancia; y el esfuerzo de cultivar los estados correctos, los que se arraigan en la generosidad, el amor y la sabiduría.
Sangharákshita, What is the Dharma?.
